器物逾制案 東土大唐奢華美器從何而來

□ 胡藝

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)”，李白鮮衣怒馬、豪氣干云的形象躍然紙上。但是，詩中描繪的金樽、金叵羅這些酒器并不是有錢就可以用的，唐代律令中對這些器物的使用有很嚴(yán)格的規(guī)定?！短坡墒枳h》卷二十六雜律第403條“舍宅車服器物”規(guī)定：

諸營造舍宅、車服、器物及墳塋、石獸之屬，于令有違者，杖一百。雖會赦，皆令改去之。（墳則不改。）疏議曰：營造舍宅者，依營繕令，王公已下，凡有舍屋，不得施重拱、藻井……器物者，一品以下，食器不得用純金、純玉……此等之類，具在令文。若有違者，各杖一百。雖會赦，皆令除去，唯墳不改……若有犯者，并同此坐。其物可賣者，聽賣。若經(jīng)赦后百日，不改去及不賣者，論如律。疏議曰：舍宅以下，違犯制度，堪賣者，須賣；不堪賣者，改去之……

在金銀器的使用方面，一品以下的官員不得使用純金、純玉制作的食器，如果違反規(guī)定，杖責(zé)一百。如果遇到大赦，也全都不能再用，能賣的必須賣掉。神龍二年（706年）九月，唐中宗李顯重申《儀制令》中關(guān)于器物的內(nèi)容：一品以下的官員，食器不得用純金、純玉制品；六品以下的官員，不得用純銀制品。

貞觀十年(636年)，彭王李元則“坐章服奢僭免官”，因為衣服逾制被免除了遂州都督。開元二十一年(733年)，金吾大將軍程伯獻(xiàn)“依恃恩寵，所在貪冒，第宅輿馬，僭擬過縱”，宅舍、器物逾制被貶官。唐德宗大歷十四年（779年）六月，敕書應(yīng)士庶自艱難以來，田宅逾制、車服奢侈，明立法度。七月，德宗就下令毀了前宰相元載、郡王馬璘逾制建造的奢侈宅第。打這之后，京師樓榭之逾制者皆毀。憲宗時，戶部侍郎潘孟陽“氣尚豪俊，不拘小節(jié)。居第頗極華峻”，憲宗微服出游樂游原，見到了潘孟陽尚在建造的大宅，覺得甚是壯觀，問左右的人，這是誰的宅子。左右以孟陽對，潘孟陽嚇得趕緊停工。與李白有通家之好的范傳正因為宅舍逾制，“坐治第過制，憲宗薄不用，改光祿卿”。唐宣宗時，太常卿封敖器物逾制“始視事，廷設(shè)九部樂，敖宴私第，為御史所劾，徙國子祭酒”。

提到大唐，我們往往會和盛世氣象聯(lián)系在一起，而精美的金銀器具的日常使用，正是大唐人民生活富足的體現(xiàn)。唐代金銀器風(fēng)靡，于私可能有示好、布施、謝禮等用途，于公則是上供、進(jìn)獻(xiàn)、賞賜、充作賦稅等用途。與前代不同，唐代用于賞賜的金銀，以制成的器物為主。數(shù)量眾多、形態(tài)各異的金銀器通過賞賜流入官員家庭，對于唐代的奢侈消費(fèi)發(fā)揮了極大的促進(jìn)作用。但是用律令的形式加以禁止也是統(tǒng)治者防微杜漸，防止奢侈攀比之風(fēng)的蔓延。不過，奢競的錯誤不在金銀器本身，而在于進(jìn)獻(xiàn)和使用它的人。這些巧奪天工的金銀器穿越一千多年的時空展現(xiàn)在我們眼前，傳遞的是當(dāng)時的歷史、藝術(shù)和智慧水平，是我們了解傳統(tǒng)文化的無價瑰寶。

在唐代，沒有哪類物品像金銀器那樣造型別致、紋樣豐富、工藝精巧。匠人們在金銀器制作上傾注的熱情和聰明才智遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對其他物品的投入。豐富多彩的金銀器，與唐代社會的變化緊密且微妙地聯(lián)系在一起，仔細(xì)觀察這些造型、紋樣和制法，我們不僅會驚嘆唐朝藝匠卓越的創(chuàng)造才能和人們的藝術(shù)品位，也不難發(fā)現(xiàn)外來文化與中國傳統(tǒng)巧妙的融合。

1970年，陜西西安南郊何家村窖藏文物共出土金銀器皿200多件，為唐代金銀器的研究提供了豐富的資料。這批金銀器的制作年代上限可追溯至7世紀(jì)中葉，下限應(yīng)在盛唐晚期，即8世紀(jì)晚期。

根據(jù)這些金銀器的特點(diǎn)可以將其劃分為三個階段。

第一階段：7世紀(jì)至8世紀(jì)初，國內(nèi)穩(wěn)定，西域都護(hù)府等機(jī)構(gòu)的設(shè)立使中西交通繁榮，包括金銀器在內(nèi)的西方器物大量傳入，對中國的金銀器制造業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。西方的紋樣、制作工藝等成為唐人學(xué)習(xí)的對象，同時唐人開始自主研制的探索。

第二階段：8世紀(jì)中葉至8世紀(jì)末，經(jīng)過前一階段的學(xué)習(xí)實(shí)踐，擺脫了西方的風(fēng)格和模式，展現(xiàn)出盛唐的文化風(fēng)貌。

第三階段：9世紀(jì)，隨著藩鎮(zhèn)割據(jù)加劇，金銀器制造業(yè)從官制慢慢發(fā)展為私營，增加了金銀器的實(shí)用性，形制趨于簡潔，紋樣更加隨意。

唐代金銀器的藝術(shù)風(fēng)格肯定與粟特、薩珊、拜占庭這三個地區(qū)的影響分不開。除此之外，包括貴霜、嚈噠、大食等地在內(nèi)，都應(yīng)被列入影響唐代金銀器特征的外來因素。雖然在影響方面有主次，但是由于文化的傳遞性，這些地區(qū)的文化不能被截然分開，多數(shù)時候它們是相互聯(lián)系的整體。

粟特以其特殊的地理位置、民族特性、歷史因素，成為唐代東西交通的樞紐，這就意味著粟特在影響唐代的外來因素中具有更為重要的地位。粟特人屬于伊朗系統(tǒng)的中亞古族，本土位于中亞阿姆河和錫爾河一帶。歷史上的粟特人從未形成一個統(tǒng)一的帝國，先后臣屬于波斯、亞歷山大帝國、塞琉古王朝、康居國、大月氏部、貴霜帝國、嚈噠國等。粟特人在異族統(tǒng)治下，非但沒有滅絕，反而增強(qiáng)了自己的應(yīng)變能力，不僅保存了獨(dú)立的王統(tǒng)世系，而且成為中古時代控制陸上絲綢之路的一個獨(dú)具特色的商業(yè)民族。粟特人在東西方之間把一方的物質(zhì)文化中的精粹轉(zhuǎn)運(yùn)到需要的另一方。中古中國的許多舶來品，其實(shí)都是粟特人從西方各國轉(zhuǎn)運(yùn)而來的，謝弗教授用“撒馬爾罕的金桃”來代指唐朝豐富的舶來品，是很有見地的看法。

西方文化的引入，為唐代的金銀器帶來了新的紋樣、器形、工藝技術(shù)等。但是唐代的金銀器制造工藝沒有被束縛在西方的金銀器制造思路中，止步于學(xué)習(xí)、模仿的階段，而是根據(jù)自己的喜好和傳統(tǒng)，不斷開拓、創(chuàng)新，使唐代的金銀器在規(guī)模、品質(zhì)上相比前代有了質(zhì)的飛躍，并開啟了后代金銀器制造業(yè)的輝煌。

（文章節(jié)選自胡藝《案卷里的唐朝法律故事》，中國法制出版社出版）

   編輯：周潔萌